天师许逊儒道兼修利物济人

时间:2019-05-28

  懂得修炼的方法之后,还要物色一个合适修炼的地方,才能修炼成功。许逊36岁时,结识了擅长相地术的著名易学家郭璞,经郭璞指点,他选择在南昌西郊的逍遥山隐居修炼,进步神速。在此期间,许逊经历了一次对个人道德品质的考验。一天,他在集市上买了一枝铁灯檠(铁制照明用具),晚上点灯时,他发现灯檠油漆剥落处金光闪闪,仔细一看,原来整个灯架全是金做的。如果换了其他人,肯定会为“捡漏”而拍掌称庆,但许逊毫无贪念,第二天,他到集市上找回卖主,把灯檠退还给他。

  道教四大天师中的许逊和萨守坚,一个是三国两晋时期的人物,一个是宋代的道士,他们能跻身天师之列,一是靠道术高明,二是靠积德行善。许逊在四川德阳和江西南昌留下很多神迹;而萨守坚收服湘阴邪神,一直在民间传为佳话。

  萨守坚是北宋时期的著名道士,为蜀地西河(今四川郫县)人,自称“汾阳萨客”,号“全阳子”,又称“崇恩真君”,后人称他为“萨天师”、“萨真人”。道书称他“少有济人利物心,尝学医,误用药杀人,遂弃医学道”。

  俗话说,名师出高徒。传说张虚靖、林灵素、王侍宸各授一法与萨守坚,一为“咒枣术”、一为“扇疾术”、一为“雷法”。萨守坚依法修炼,行之皆验。后来用咒枣术救苦济贫,用扇疾术行医治病,用雷法铲除为害一方的恶霸,在民间声名远播。其积德行善的故事后来被收集在明代小说《萨真人咒枣记》一书中。

  原来,几年前贾玉见一美少年风度翩翩,便将独生女许配给他,没想到这个美少年竟是蛟精。后来蛟精与贾玉之女生下二子,他每年春夏之间常出没江湖,其实是趁洪水泛滥之际抢夺他人钱财。这次他受伤回来,称被盗贼所伤,不料许逊随后就到,蛟精无所遁形,变回原形,当场被击毙。许逊口含法水喷向蛟精二子,顿时化作两条小蛟,也被斩杀了。为了永远镇住蛟精,许逊铸造了一根大铁柱放在城南井里,下面用八根铁索与地脉相连,从此以后,蛟精绝迹,城邑平安。

  学道之人一般都不愿为官,许逊也是如此。许逊20岁时已被举为孝廉,但屡荐不就,直到晋武帝太康元年,因朝廷屡加礼命,才前往四川就任旌阳县令。就任之后,许逊教民以忠孝仁慈之道,倡导忍让之风,劝民勤俭持家。民众发生争执时,他不偏不倚,公正严明,令吏民悦服。不仅如此,许逊还经常用道术帮助民众渡过难关。传说有一年闹饥荒,旌阳县很多百姓交不起租,许逊“乃以灵丹点瓦砾成金”,令人将金子埋在官府的田地里,然后叫交不起租的人到官府的田地里耕种,结果人们锄地得金,皆大欢喜。有一年瘟疫流行,死了很多人,许逊用道教医术救治病人,结果药到病除,活人无数,连邻近州县的人也纷纷前来求医。诸如此类的神迹,在当地一直流传至今。

  道教四大天师中的许逊和萨守坚,论名气虽不及张道陵和葛玄,但同样是修为极高的祖师级人物。他们儒、道兼修,提倡忠孝仁义,主张诚心正意,善用道术利物济人,故被历代朝廷嘉许,深受百姓爱戴。

  许逊最著名的神迹,是诛蛟精的故事。江东地区一向多蛇祸,传说许逊得道后四处云游,斩了不少毒蛇和巨蟒。所谓蛟精,实际上可能就是大蟒蛇。一天,许逊带着徒弟在城中散步,迎面遇到一位英俊少年,自称慎郎,与他们寒暄一番后便匆匆离去。许逊对弟子说:“刚才那位少年是老蛟精,经常兴风作浪,为害人间,不能让他跑了。”蛟精也知许逊已识破其真面,便化成一只黄牛躺在沙滩上。许逊见状,马上化成黑牛与黄牛打斗,并吩咐徒弟助战,黄牛左股受伤,跑入城西的井里,逃往长沙,化回人形,住在刺史贾玉家中,许逊等人紧追不舍。

  相传萨守坚是道教第33代天师张虚靖及北宋著名道士林灵素、王侍宸的弟子。北宋末年,宋徽宗崇信道教,对林灵素等人十分宠幸。但林灵素并没有仗势作威作福,倒是刚正不阿,当时所有忠臣都被奸臣蔡京等斥为奸党,并刻了一个“党人碑”,立在太清楼下。一次,林灵素陪宋徽宗饮酒,突然在碑下叩头,徽宗觉得奇怪,问他为何对着党人碑叩头,林灵素答道:臣见碑上所刻的名字,都是天上的星宿,怎敢不下拜呢?可惜宋徽宗没有听出他的弦外之音。后来林灵素又上疏痛斥蔡京等为奸臣,徽宗依然不听。林灵素见皇帝无可救药,便不辞而别,可见古代道士也有不少正人君子。

  道教四大天师中的许逊和萨守坚,论名气虽不及张道陵和葛玄,但同样是修为极高的祖师级人物。他们儒、道兼修,提倡忠孝仁义,主张诚心正意,善用道术利物济人,故被历代朝廷嘉许,深受百姓爱戴。

  西晋末年,爆发“八王之乱”,许逊料知晋室将乱,便挂冠东归。蜀民对他感恩戴德,为他塑像建生祠,供奉如神。启程时,送行者填塞道路,有些人送至千里,有些人跟随许逊来到南昌,聚族而居,并改姓许,人称“许家营”。

  辞官归家后,许逊与吴猛同游江左,专心修炼。当时掌握军权的王敦想起兵叛乱,为了制止他的不轨行为,许逊和吴猛以展示道术为名,求见王敦,因郭璞时任王敦的记室参军(机要秘书),便通过郭璞引见。见面时,王敦说:“孤昨得一梦,拟请先生圆之,可乎?”许逊说:“请大将军具述。”王敦说:“孤梦将一木上破其天,孤禅帝位,果十全乎?”许逊答道:“此梦固非得吉。”王敦问:“请问其说。”吴猛答道:“木上破天,是‘未’字也。明公未可妄动,晋祚固未衰耳。”王敦不悦,命郭璞占卜,封成之后,郭璞说:“无成。”王敦又问自己寿命有多长,郭璞说:“明公若起事,祸将不久。若住武昌,寿不可测。”王敦大怒,接着问:“卿寿几何?”郭璞面不改色,说:“余寿尽今日。”王敦怒不可遏,令武士将郭璞推出斩首。许逊与吴猛见形势不妙,施展仙术,将酒杯掷至梁上,飞绕梁间,王敦等人举目看杯时,两人已不见踪影。

  萨守坚力主正道,主张“诚心正意,以神合神,千变万化”,常以正道制服邪道。《西游记》中提到的雷府天将王灵官,本为邪神,后被萨守坚收为部将。据《列仙全传》等书记载,王灵官本名王善,原是湘阴城隍神。萨守坚途经湘阴时,见当地人用童男童女生祀城隍神,场面惨不忍睹。萨守坚义愤填膺,施展雷法焚毁城隍庙。后来到了龙兴府,在江边洗手,“忽见水有神影,方面黄巾金甲,左手拽袖,右手执鞭”,自称是湘阴城隍神王善,自庙被毁后暗随萨守坚,欲伺其有过以复仇。后见萨守坚德行高迈,故现身表示将改恶从善,愿为部将。这个王灵官,明代以后在民间的名声比萨守坚还响亮。各地的道观,多在山门塑其像,他在道教中的地位,相当于佛门中的韦驮,是赫赫有名的护法神。

  据《云笈七签》、《列仙全传》等书记载,许逊,字敬之,江西南昌人,生于三国时期吴赤乌二年(公元239年)。他“生而颖悟,姿容俊伟”,少年时曾入山射鹿,一小鹿中箭倒地,正在逃跑的母鹿竟不顾危险转过身来,低头舔小鹿身上的血迹,哀鸣不止。许逊见此情景,怆然感悟,立即毁了弓箭,暗中发誓不再伤害无辜生命,回家后专心学习各类知识。据说他博通经史,明天文、地理、音律、五行、谶纬之书,尤其嗜好神仙修炼之术。他听说长安城有个道士叫吴猛,有通灵达圣的本领,便不远千里去寻访他,拜他为师,学得“三清法要”等道术。这个吴猛,就是《二十四孝》中“恣蚊饱血”的主角,是历史上有名的孝子。

  传说许逊活到136岁,于东晋宁康二年八月初一那天得道飞升。后人在他的居住地建起许仙祠,在南昌铁柱宫建旌阳祠,并受历代王朝赐匾表彰,北宋名臣王安石曾撰写《重修许旌阳祠记》。

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